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胡杏儿短发配深V礼服性感迷人
  来源:亚博网页版_  更新时间:2020-11-30 09:49:36

胡杏仍难预测

这也就引出了中医的第二个特点:儿短个性化定制,重质不重量。如果看过中医,发配你可能会发现,发配哪怕是同一种病,在病人的性别、年龄、体型、病情病症都差不多的情况下,大夫开出的药方,或是设计的治疗方案也是不尽相同的。它追求的是个体效率的最大化,所以中医以人为核心,针对每一个病人的特殊体质,特殊需求,进行个性化定制。

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中医能够做到如此的人性化,礼服是有其特殊背景因素的。要知道,礼服在古代,对于普通百姓而言,能温饱就已经非常难得了,遑论看病就医?换句话说,中国古代的医者,主要的服务对象是富贵人家,最起码也要是中产往上。但就算是这些有钱人,生病了也未必都会求助于医者,除了医者,他们也会向巫医,或者宗教组织求助。比如生病了去庙里祈福,求助于高僧大师。此外还有一些人相信命定论,认为人生病,是命该如此,所以拒绝就医。排除了这些竞争者,性感真正会找医者求助的病人,性感本来就已经是十不存一了。但是这没完,作者还提到,古代的富贵人家,在求医的时候,往往有试医的习惯。也就是说,一个病人请好几个大夫来问诊,再由患者家属根据医者的表现,选择其中一个最靠谱的,将患者交给他医治。这就导致医者们必须拨出足够的时间和经历,从心理到疾病,全方位的服务于患者,才有可能获得更多的患者。因此,迷人可以说,古代的中医治疗,是贵族和中上阶层的专属。

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中医的最后一个特点,胡杏部分理论受文化裹挟严重。中国古代一直非常注重两样东西:儿短一个是道德,一个是文化。关于道德,咱们在前面说过,古人往往会将人的免疫力,和道德品质挂钩。

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至于文化上,发配中国古代,发配以中原地区为核心的主流文化圈,一直有一种迷之自信。认为自己是天下之中,礼仪之邦,而周围的其他族群,都是化外蛮夷,不可同群。而这种思想,也显著的蔓延到了医学领域。

本书作者研究发现,礼服古书中所记载的瘴气、礼服蛊毒等事物,并不是稳定存在于一个地区的。而是随着历史的变迁,不断移动的。其移动的趋势也非常有趣,大体就是,一个地区一旦融入主流文化圈,就将不再有瘴气、蛊毒,而一个地区一旦被踢出主流文化圈,那么它就会再次出现瘴气、蛊毒。无尽征途,性感干就完了!

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